갈등주의 개념 및 교육의 발전 방향

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권력투쟁

권력은 물리적 강제력(폭력)을 기초로 하는 것만은 아니지만, 궁극적으로는 합법화된 물리적 강제력(군대 · 경찰 · 교도소 등)에 의존하므로, 권력투쟁은 예로부터 폭력적인 형태를 취하는 경우가 많았다. 권력투쟁은 자유로운(공개적인) 권력투쟁과 은밀한 권력투쟁으로 나뉜다. 민주국가에서는 권력투쟁이 일정한 형식과 규칙에 따라 행하여지고, 투표수에 따른 정권교체가 가능하므로, 권력 투쟁이 공적으로 자유롭게 행하여지는 경향이 있다. 이와는 달리 전체주의나 독재주의적 체제에서는 공공연한 권력 투쟁을 할 수 없으므로 비밀조직에 의한 지하활동이나 레지스탕스 등의 은밀한 권력 투쟁에 의존할 수밖에 없다. 정치화가 광범위하게 진전되는 오늘날에는 모든 국민이 권력 투쟁의 과정에 참여한다고 할 수 있다. 교육에 관한 권력 투쟁은 교육과정 개정 시 각자 이해관계에 따라 특정 과목을 필수로 지정해 달라는 로비가 많으므로 교육과정 개편은 서로 다른 이해가 있는 집단 간의 권력 투쟁이라고 하겠다.

일탈행동

일탈(Deviance, 逸脫)은 사회적 규범을 위반하는 행동이나 행위를 의미한다. 이러한 일탈은 공식적으로 제정된 규칙에 대한 위반(예 : 범죄)뿐만 아니라, 강제되지 않는 사회규범에 대한 위반(예 : 관습, 풍속에 대한 거부)을 모두 포괄한다. 일탈은 제도화된 행동강령이나 규칙에서 정하는 것과 맞지 않는 행동 성향으로 묘사할 수 있다. 일탈이라는 용어 자체에 부정적인 의미가 있지만, 사회적 규범에 대한 위반이 항상 부정적이게 비춰지는 것은 아니며, 긍정적 일탈이 특정한 상황에서 존재할 수 있다. 즉 규범을 어기는 행동도 허용되거나, 긍정적으로 비춰질 수 있다. 사회적 규범은사회에 따라서,문화에 따라서 다른 형태로 나타난다. 한사회속에서 일탈로 간주하고, 제재나 처벌을 받을 수 있는 특정 행동이 다른 사회 속에서는 정상적인 행동으로 이해될 수 있다. 또한, 같은사회속에서도 시간이 지남에 따라규범적 가치의 변화가 생기기 때문에 일탈로 여겨지던 행동이 더 이상 일탈로 받아들여지지 않을 수 있다. 특정행동이 일어난 상황, 시간 및 장소가 그 행위가 일탈인지 아닌지 평가되는데 영향을 미친다. 즉 살인은 일반적으로 엄중하게 다뤄지는 범죄행위이지만, 전쟁중이거나 자신을 방어하기 위한 한정적인 상황에서는 살인이 용납될 수 있다. 갈등주의에서는 모든 인간은 자신의 이익을 극대화하기 위해 크고 작은 일탈을 한다고 본다. 즉 교실, 학교에서 모든 학생이 일탈을 하지만 그 일탈을 일탈로 규정하는 것은 교사나 학교가 결정하게 된다. 갈등주의자들은 똑같은 학생이 담배를 피웠다고 해도 성적이 나쁘거나 보호해줄 부모가 없거나, 저소득층 아동의 경우에는 교사나 학교로부터 강도 높은 징계를 받을 수 있어, 계층의 재생산이 일어난다고 본다.

대항문화

서구에서 청년문화는 청년 세대가 부모 세대와 구별되는 가치와 취향, 태도와 행위를 보여주기 시작한 1950년대와 1960년대를 통해 사회학적 담론의 주제로 등장했다. 영미권에서 청년문화는 주로 노동계급 청소년 계층의 일탈적이거나 저항적인 하위문화(Subculture)에 관한 관심과 함께 조명되었다. 1960년대에는 구미의 중간계급 청년 세대를 중심으로 베트남 전쟁과 인종 차별에 반대하고 기성 사회의 지배적 가치와 문화를 거부하는 운동(예컨대 히피 운동)이 벌어졌는데 이처럼 기성의 지배 문화에 저항하는 청년문화를 대항문화(Counterculture)라 부르기도 했다. 70년대 한국의 대학생들도 팝송을 즐기고 청바지를 입고 민주화 운동에 참여하였는데 이것은 대표적인 대항문화이며 그들은 사회에서 혜택을 받은 중류계층의 자녀들로 문화적 자본을 가진 계층이라고 할 수 있다.

문화자본 (Cultural Capital)

학업성취를 촉진하는 사회적으로 물려받은 언어적 능력과 문화적 능력을 의미하는 것으로 사회적으로 결정된 취미, 지식, 언어형태, 능력 또는 사회로부터 불공평하게 배분된 앎의 형태를 의미한다.

상징적 폭력 (Symbolic Violence)

계급의 의미체계를 물리적인 강제나 강압을 사용하지 않고 그들의 지위를 계속해서 유지해 나갈 수 있게 하는 것이다. 즉 지배계급의 문화를 다른 계급이 받아들이도록 하는 것이다. 학생들은 교육을 통해 지배계급의 아비투스를 내면화하게 되면 지배계급의 문화를 보편적이고 당연한 것으로 받아들이게 되는데 이러한 과정에서 기존 질서는 정당화된다는 것이다. 이것이 상징적 폭력이다.

아비투스 (Habitus)

아비투스는 습성이라고 번역됨. 문화자본이 습관화된 것으로 특정한 지각과 이해의 방식을 의미한다.

갈등주의 1

1. 갈등주의의 개념

1) 갈등의 속성

현대사회에서의 갈등

개인 뿐만 아니라 국가간의 갈등, 지역간의 갈등, 집단과 집단 간의 갈등이 일어남

사회학적 갈등

개인에게만 존재하는 것이 아니라 개인과 개인, 개인과 집단, 집단과 집단 사이에서 발생

갈등은 이해관계를 달리하는 인간의 상호작용 속에서 발생

(eg. 권력 투쟁, 계층갈등, 일탈 행동, 기득권 유지, 설득, 억압)

갈등은 늘사회 속에서 존재하고 있어 사회는 늘 불안하다 볼 수 있음

갈등은 갈등주의적 교육이론으로 표현됨

갈등주의적 교육이론 ; 사회를 개인과 집단 간의 끊임없는 경쟁과 갈등의 연속으로 파악함. 갈등이론을 통해 교육현상을 설명하고 있음

갈등이론의 가정

모든 사회는 언제나 변화의 과정에 있다(변화)
모든 사회는 언제나 이견과 갈등을 나타낸다(갈등)
사회의 모든 요소는 분열과 변화에 기여한다(분열)
모든 사회는 그 구성원의 강자에 의한 억압과 강제에 토대를 두고 있다(억압과 강제)

2) 갈등의 개념 : 이익을 추구하는 개인 및 집단 간의 힘의 논리

갈등 (칡 갈, 등나무 등); 칡과 등나무가 얽히면 아주 풀기 어려운 모습이 됨 - 개인이나 집단 사이에서 서로간의 의견 충돌 및 마찰이 풀기 힘든 것에 비유하여 나온 말

현재 우리나라의 교육문제를 이해하기 위해서는 양극화 현상에 대한 이해가 필요함.

사회 내부에는 다양한 계층이 존재하기 때문에 갈등은 필연적으로 존재하기 마련임

갈등을 합리적으로 해결해 나가는 과정에서 사회의 진보를 가져올 수 있음

갈등의 해결에서 주의해야할 것은 이분법적인 사고

2. 갈등주의 이론의 기원

1) 1960년대 학생운동의 역사

1960년대는 제2차세계대전 후의 세계적인 경제부흥과 함께 시작됨

(1) 미국

68운동의 거대 흐름 중 하나로 미국의 히피를 들 수 있음

68운동의 움직임이 미국에서 크게 확대되는 것은 우드스톡 페스티벌

혁명의 움직임이 캠퍼스를 휩쓸면서, 한껏 축적되어 있던 근대 서방 사회의 모순에 대한 비판이 이루어짐

대표적 문제로는 성차별, 인종차별, 권위주의의 문제

이 문제들을 비판했던 이들은 지식인층과 고등교육을 받았던 중간관리층으로 이들이 68운동을 주도해 나감

(2) 유럽

개요

1968년 3월 프랑스파리에서 프랑스의 베트남 전쟁참전에 대한 항의 차원에서 8명의 청년들이 아메리칸 익스프레스 파리 지사를 습격
프랑스 전역의 대학생 시위 와 1,000만 노동자 파업으로 확산된 전례 없던 반체제, 반문화 운동
파리에서 시작한 시위는 냉전과 베트남 전쟁 등의 시대적 문제와 결부되면서 그 해 미국, 서독, 체코슬로바키아, 스페인, 일본 등 세계의 젊은이들을 저항과 해방의 열망으로 들끓게 함
프랑스의 5월 혁명은 60년대 전체를 아울러서 유럽(특히 서유럽)과 미국에 흐르던 운동이 분수 령을 이룬 것이다.
60년대 초반부터 미국과 독일 등지에서 대학생의 열렬한 움직임은 꾸준히 이어짐

경제적 배경

경제적으로는 제2차 세계 대전으로 폐허가 된 사회를 재건한 후로, 서유럽은 미국이라는 초강대국에 의존하고 있었음
이전 강대국이었던 영국, 프랑스는 제2차 세계대전 때 막대한 전비를 지출하여 그 후유증 으로 타격이 컸음
영국과 프랑스의 경제적 번영은 사실 그들이 지배하던 방대한 식민지에 기인하는 바가 컸음
1960년대는 프랑스의 경제적 호황기인 영광의 30년의 끝물이었음
프랑스에서는 노조와 의 대립 심화로 생산력 저하
서독은 50년대 놀라운 경제 성장을 이루며 빠르게 재건 - 서독도 비슷하게 제조업 수출 산업 위주 경제였으며 조선 정도를 제외하면 많은 산업들이 일본과 겹쳤는데, 전자, 자동차 등에서 일본에 점차 시장을 빼앗기며 밀리는 양상을 보이게 됨. 60년대 서독 경제 성장 둔화세가 확연하게 나타나게 됨
프랑스에서는 68운동에 대해 조건 없는 기성 세대 부정과 지독할 정도의 혼란만 존재했다 는 의견과 진정으로 민주주의와 자유를 추구할 수 있었던 새로운 혁명이었다는 관점이 대립
현대 독일에 대한 시선 중 '과거청산을 철저히 이루어낸 나라'라는 평가는 68운동에 의해 형성되었다고 해도 과언이 아님 - 정치 뿐 아니라 사회, 문화적인 부분에서도 철저하게 군국주의의 잔재를 청산하려는 움직임
네덜란드는 원조인 프랑스보다 68혁명의 영향을 아주 크게 받았다고 볼 수 있음_ 대마초와 성매매가 공개적으로 허용 - 이러한 개방성은 한국인 기준에서 방종과 혼란으로 보일 정도의 자유분방한 것인데 이러한 결정은 68혁명의 영향으로 형성 된 것
캐나다 5대 총리인 피에르 트뤼도가 이들의 지지를 받아 6월 총선에서 압승을 거뒀고 이 후 그가 동성애 합법화와 낙태 허용, 다문화국가 선언을 하는 등 캐나다가 굉장히 개방적 이고 진보적인 국가가 되는 데 영향을 끼침

68학생운동은 교육과 관련해서 특히 독일에서는 비인간적인 교육을 문제화하였고, 평등사회 건설이 교육의 화두로 떠올랐음

(eg. 저소득층 에 대한 지원, 대학 무상교육, 모두를 위한 대학교육기회의 확대, 소외계층에 대한 평생교육제공 등)

교육학에서는 반 교육학(안티 교육학)이 등장하여 기존의 권위적, 억압적, 훈련적인 교육의 속성을 비판하기 시작

학생운동의 흐름으로 교육은 교사가 아닌 부모의 교육참여가 시작되는 계기가 됨

1972년 학부모가 학교교육의 동반자와 협력자로 인정되는 대대적인 교육 혁신으로 이어짐

유치원은 ‘어린이들의 가게’로 이름을 붙이고 교사가 아닌 학부모들이 지도하게 되었음

=> 학교교육에는 학부모, 교사, 학생의 3주체가 협의체를 구성하여 결정하는 교육공동체 문화를 만들어 가는 교육의 대 전환을 이루는 결과를 가져옴

2) 교육의 역기능

갈등주의는 기능주의를 비판하는 토대로 발전함

기능주의자; 사회를 유기적 조정과 안정적 유지를 본질로 파악함

갈등주의자; 사회 본질을 갈등과 변동, 강압의 과정으로 이해함. 사회는 계속적인 사회구성원 간의 세력다툼, 이해의 상충, 지배자의 통제와 피지배자의 저항, 끊임없는 불안정과 변동을 일으키고 있다고 봄

갈등이론은 종래의 교육사회학 연구들이 사회의 한 체제로서 학교의 긍정적인 순기능에만 지나치게 치중해 왔으며, 역기능에는 거의 주의를 기울이지 않았던 것에 대한 하나의 반성으로 출현.

갈등이론은 기능이론의 기본가정과 주장을 부정, 비판하면서 교육사회학의 한 주류를 형성.

칼 맑스(Marx)와 막스 베버(Weber)의 이론과 사상에 뿌리를 두고 있는 이론.

1960년대와 1970년대를 거치면서 세력을 확장

3) 교육의 인본주의화

(1) 학교교육의 인본주의화

68 학생운동가들은 학생체벌, 권위적 교육, 학생에 대한 억압, 정답을 강요하는 역사교육 등을 비판
국가는 규적인 학부모회를 학부모의 자치활동으로 교육기본법에 명시 - 학교는 학부모, 교사, 학생 간의 소통을 통해 교육내용을 선정, 학부모가 자녀의 발달상황에 대해 상담하고 교육에 참여하도록 함

(2) 관민의 협동을 통한 교육

학부모들이 유치원이 아닌 ‘어린이가게’에서 자유롭게 발달하도록 유치원의 철학과 사명을 교육목표로 결정하도록 교육청과의 협의를 이끌어 냄.
교육청은 유치원 설립에 동의하고 부지와 건물을 제공
학부모들은 자신들의 요구에 기반한 ‘어린이가게’를 운영할 수 있게 됨
당시 유치원이 매우 부족하였으므로 지자체와 교육은 학부모와 관민의 협동을 통해 아동 돌봄을 지원
역사교육과 관련해서도 학교가 정답을 강요하는 역사교육이 아닌 보이텔스 바흐 협약을 통해 학생 스스로 역사에 대해 해석하고 주체적으로 평가하도록 함

(3) 교육과 직업 간의 연계성 향상

전쟁에서 패망한 독일은 국가 재건을 위해 노사정이 회의를 함

- 이론교육을 제공하는 대학이 아닌 전문고급기술을 이용한 신제품 개발이 가능한 전문대학을 교육부와 기업들이 협의하여 만들어 냄

학교와 기업에서 공부와 스킬을 배우는 듀얼식 직업교육체제를 만들어 교육과 취업 간의 연계성을 향상

- 대학이 무상화되자 구인난을 겪게 된 벤츠 등의 회사는 우수한 근로자 채용을 위해 전문대학과 함께 교육과정을 만들어 듀얼식 교육 과정을 운영

- 회사가 필요한 인재양성에 적극적으로 참여

- 듀얼식 교육과정을 통해 독일은 60년대 라인강의 기적을 이룸

- 유럽의 자동차산업 등 제조업을 선도해 가는 고급 엔지니어를 양성하는 데 성공

(4) 전통적 갈등주의와 프랑크푸르트 학파

68 학생운동은 사상적으로 서유럽에서 신마르크스주의(Neo-Marxism) 흐름을 주도하던 프랑크푸르트 학파의 영향을 받음

헤겔의 변증법적인 시각 ; 사회는 점점 더 나은 방향으로 나아가야 한다.

68운동이 점차 변질하면서, 이들은 프랑크푸르트 학파와 다른 독자적인 행보를 보임

아도르노

- 프랑크프루트 학파의 대표적인 철학가

- 처음에는 68운동을 지지했으나 과격한 68운동의 움직임을 보자 반대하게 됨

위르겐 하버마스

- 비판이론의 뿌리

- '학생들의 폭력적인 시위는 마조히즘이며, 학생운동은 좌파 파시즘에 불과하다'고 말함

- 운동권의 십자포화를 받아 프랑크푸르트(Frankfurt am Main)에서 슈타른베르크(Starnberg)로 교직을 옮김

마오이즘과 1966년부터 시작된 중국의문화대혁명도 큰 역할을 함

- 학생들은 마오쩌둥, 호치민, 체 게바라등의 혁명 지도자들의 초상화를 붙인 피켓을 앞세웠고, 그들의 이름을 연호했다. 특히 가장 인기 있었던 혁명가는 당시 문화대혁명과 베트남 전쟁의 주인공인 마오와 호치민이었다. 소르본 대학을 비롯 각 대학 건물에는 공산권 국가의 관공서처럼 마오쩌둥과 체 게바라 등의 초상화가 맑스, 레닌과 함께 걸리기도 했다.

(5) 갈등이론의 기원

갈등이론은 1970년대에 그 중요성이 재부각된 이론
교육이 학교의 순기능에만 지나치게 치중해 왔으며 역기능에는 거의 주의를 기울이지 않았던 것에 대한 반성으로 출현
맑스와 베버의 이론과 사사에 지적인 기원을 두고 있는 이론
1960년대와 1970년대 학생운동의 영향으로 중요성이 확장
기능이론에 대한 비판과 도전은 신맑스주의자들에 의해 활발히 진행
이론적 발전은 다렌도르프, 밀러, 코저 등에 의해 이루어짐

갈등주의 2

1. 갈등주의 주요개념 및 교육의발전방향

1) 갈등, 강압, 변화의 개념

갈등이론의 이론적 가정은

1. 갈등이 사회에 존재하고 있다는 것

기능이론 - 부분과 부분과의 관계가 사 회구조적으로 통합된다고 봄

갈등이론 - 사회제도와 여러 집단들이 서로 다른 목적으로 기능하기 때문에 갈등은 불가피하게 일어난다고 봄

2. 갈등에 의해서 사회변화가 발생한다는 것

사회란 근본적으로 각 집단의 이익을 쟁취하기 위한 갈등의 장이기 때문에 사회관계는 지배와 피지배 관계로 설명 됨

→ 권력 투쟁 과정에서 변화는 필수불가결하다는 입장

이러한 사회에서 사회 안정을 기대하기는 어렵다고 보는 것

3. 강압으로 사회질서란 힘 있는 사람이나 집단이 그렇지 않은 사람이나 집단에게 일정 한 제약을 부과해놓은 규범이라고 봄

- 갈등과 변화만 지속된다면 사회의 안정적 유지는 어려움

- 갈등과 변화의 과정에서 권력집단이 생겨나기 때문에 권력집단에 의해서 사회는 잠정적으로 안정을 유지하게 됨

- 권력집단은 현재의 질서 유지를 위해서 프로파간다(선전)와 교화 및 다른 힘을 통하여 현상의 정당성을 피지배집단 이 인정하도록 함

- 프로파간다나 힘에 의한 강압과 현상 유지 노력에도 불구하고 언제나 저항세력은 남아 있기 마련임

→ 결과적으로 변화는 불가피하고 사회통합은 무너지며, 새로운 지배세력이 나타난다는 것

새로운 지배세력은 강압적으로 현상을 유지하기 위해서 피지배 집단을 다스리게 됨

2) 갈등주의와 사회변화

변증법적 갈등주의

모든 사회 현상은 대립적 모순을 내포하고 있고 모순은 새로운 사회체계를 발생시킨다고 가정.

변증법적 갈등으로 야기되는 사회문제

희소자원의 불평등한 소유로 인하여 발생하는 갈등현상
희소자원을 통제하는데 있어 권위와 권력이 유형화되어 있는 것에 대한 불만적인 반응

맑스주의자들이 말하는 갈등

희소자원을 많이 소유한 사람이 희소자원을 적게 소유한 사람을 착취하고 특권을 행사하고 시장 경제를 수립한 결과 생겨난 현상

자원의 불평등한 지배를 영속화시키고 있는 기본적인 사회체제 자체를 재조직하지 않는 한 사회문제의 근본적인 해결은 불가능하다고 봄

사회제도의 재조직

현 체제에 대한 전반적인 부정과 도전이 되며 이에 대한 현 체제의 저항이 심할 것임

- 단기적으로는 어렵지만, 장기적으로 역사적 발전과정에서 필연적으로 이루어진다고 봄

- 사회는 봉건주의 사회에서 자본주의 사회로 다시 사회주의 사회를 거쳐 공산주의 사회로 발전하게 된다고 보고 있음

현실에서는 개인의 욕망 때문에 적용되는 데 많은 어려움이 있기 때문에 일종의 유토피아 이론이라고 할 수 있음

변증법적 갈등을 이용해서 단기적으로 사회문제를 해결하려면 사회제도의 전면적인 개혁이 필요함

생산수단의 공유화
자유 경쟁 시장 체계 폐기
세제의 전면적인 개혁(고도의 누진세율 적용)

공산주의 혁명이라고 할 수 있을 정도로 급진적임

3) 갈등이론의 핵심

갈등주의적 관점

학교 교육

누구에게나 기회를 균등하게 제공하는 것 같지만, 실제로는 미리 정해진 사회적 역할과 질서에 따라 상층지배집단에 유리하도록 배분하기 때문에 사회적 불평등을 조장한다고 봄

사회화

자본가 계층에게 이로운 태도와 가치관을 가르치고 기존의 계층구조를 정당화, 지속한다고 봄

기능이론과 마찬가지로, 거시적 관점에서 학교를 사회를 부정적으로 봄
자본가 계층에게 이로운 태도와 가치관을 가르치고 기존의 계층구조를 정당화, 지속한다고 봄
갈등주의의 주관심 사는 교육의 기능을 밝히려는 것이 아니라 사회적 불평등이 학교 교육을 통해 어떻게 강화, 유지되는가에 핵심이 있음

2. 6가지 이론에 대한 학설

1) 보울스와 잔티스의 경제적 재생산 이론

경제적 재생산 이론은 대응이론, 직접재생산론으로 표현되기도 함

학교는 한 사회의 지배적인 생산관계를 반복적으로 재생산하는 역할을 수행함

보울스와 진티스의 ‘자본주의 미국의 학교교육’(1976)

미국의 학교교육은 자본가 계층에게 이로운 태도와 가치관을 가르치고 기조의 불평등한 계급구조를 정당화하고 재생산한다고 비판하고 있음

교육체제의 형성과 진화 과정에 자본이 개입하는 주된 목적

□ 학생을 위계적인 자본주의적 생산 과정의 각 수준에 합당한 미래의 노동자로 준비시키려 함

- 자본이 학교를 직접· 간접으로 구조화하고 경제 생활이 비민주적으로 이루어지는 상황 속에서 학교는 평등하고 개방적인 목표를 실현하기 어렵다고 봄

- 자본주의가 계속 유지되는 한해서는 자본주의적 생산 양식에서 벗어날 수 없다고 봄

자본주의사회의 학교 교육

보편적인 가치를 추구하는 가치 중립적인 기관이 아니라 기존의 자본주의 사회의 지배 집단인 자본과 집단의 이해를 반영하고 있으며 불평등한 사회구조를 재생산하고 있다고 봄 → 이러한 논의를 총체적으로 경제적 재생산이론 이라고 부름

경제적 재생산 이론

불평등의 근원이 경제제도에 구조적 측면의 있음을 분명히 함
학교란 지배계급의 이념과 이 이념에 근거하여 구성된 지식을 재생산하며 노동의 사회적 분업을 재생산하는 데 필요한 기술을 분배하는 것으로 규정함
주된 관심은 학교는 어떻게 자본주의 경제체제의 합리성을 합법화하고 사회의 지배 복종의 관계를 유지·강화하는 가로 집약 됨 - 교육과정과 경제체제를 관련지어 분석하여 사회의 경제적 불평등은 학교교육을 통해서 재생산되고 재분배 된다고 주장

경제적 재생산 이론에서 주장하는 학교의 사회적 기능

학교는 생산관계의 각 수준에서 요구되는 적절한 직무 성취를 위해 필요한 기술적·인지적 기능을 학습 시킴
위계적 지위에 적합한 인성을 만들고 보상하며 고착 시킴 - 초·중등학교에서는 노동직에 필요한 가치를 가르치고, 고등교육기관에서는 관리직에 필요한 가치를 가르쳐 기존의 경제권력의 구조를 교묘히 재생산한다는 것 → 학교는 이러한 기능들을 통해 경제적 불평등을 정당화해 줌
학교는 자본주의 생산구조에서 요구되는 행동양식과 태도를 주입하여 기존의 질서를 정당화 함 (legitimation)
학교는 태도와 가치관에 영향을 주는 잠재적 교육과정이 근본적으로 더 중요한 기능을 수행함

경제적 재생산 이론은 자본주의 사회에서 학교 교육의 역할이 불평등한 구조를 정당화, 합법화, 강화하는 재생산적 도구라는 새로운 해석을 해 왔다는 점에서 의의가 있음

2) 보뒤의 문화적 재생산 이론

문화적 재생산 이론은 지배적 사회 관계가 문화적 제도를 통하여 운영되고 재현되는 상징적인 과정에 주목

대표적인 학자

Bourdieu(보뒤)와 Bernstein(번스타인)

자본주의 경제의 생산관계가 그대로 학교 교육의 반영되어 재생산된다고 보는 경제 결정론의 한계를 지적하고 학교교육의 문화적 역할을 강조

문화적 재생산 이론은 고등교육과 사회계층 간의 관계를 분석하여 교육이 계층 간의 문화적, 사회적 간격을 강화함으로써 사회 계급 구조를 재생산하는 데 공헌하고 있다는 입장

자본주의사회가 경제적 모순에도 불구하고 자연스럽게 유지되는 이유를 지배계급 이 선호하는 문화를 학교 교육에 투입해 불평등한 사회적 관계를 정당화하고 있다는 점에서 찾고 있음

▷ 학교 교육은 지배계급이 선호하는 문화 영역을 통해 계급적 불평등을 유지하고 심화하는 재생산적 기구라는 것임

보뒤 (Bourdieu)

대표저술인 「교육, 사회 및 문화적 재생산」(Reproduction in Education, Society and Culture, 1977) 에서 학교를 문화적 지배를 재생산하는 장치로 설명하고 있음

문화적 재생산 이론의 핵심은 문화자본과 습성

문화 자본(Cultural Capital)

학업 성취를 촉진하는 사회적으로 물려받은 언어적인 능력과 문화적 능력을 의미하는 것
사회적으로 결정된 취미, 지식, 언어 형태, 능력 또는 사회로부터 불공평하게 배분된 앎의 형태

습성

문화적 자본이 습관화된 것
특정한 지각과 이해의 방식

Bourdieu는 학교를 통해 일어나는 재생산을 제도화된 문화 자본을 통한 재생산과 상징적 폭력을 통한 재생산이라는 측면에서 설명하고 있음

1. 제도화된 문화 자본을 통한 재생산은 학교의 교육 내용이 지배계급의 문화로 구성되어 있기 때문에 가능하다는 것

- 사회적 선발의 기준이 되는 시험은 지배계급의 아동들에게 절대적으로 유리함

- 지배계급의 아동이 더 좋은 성적을 받고 더 좋은 학 교에 진학하게 되며 그 결과 더 높은 지위를 획득할 수 있도록 만들어 줌

▷ 학교는 시험성적과 졸업장을 통해 선발이 개인의 능력에 근거한 것처럼 위장하여 지배계 급의 권력과 특권이 무리없이 다음 세대에 전수되도록 정당화 함

2. 상징적 폭력(symbolic violence)을 통한 재생산은 학교교육은 지배 집단으로 하여금 물리적인 강제나 강압을 사용하지 않고 그들의 지위를 계속해서 유지해 나갈 수 있게 함

상징적 폭력

한 계급의 의미 체계를 다른 계급이 받아들이도록 하는 것인데 이러한 과정에서 발생하게 되는 학습자들이 습득 하게 되는 특정한 지각과 이해 방식을 아비투스(habitus) 라고 함

번스타인 (Bernstein) 은 「계급, 코드, 통제」(Class, Code and Control, 1977)에서 계급에 따라 사용하는 코드가 다르고 그로 인해 통제당할 수 있음을 강조함

중·상류층 계급은 세련된 언어코드(Elaborated Code)를 사용하게 된다 봄

학교에서 사용하는 어법이 중·상류층 계층에게 유리하게 작용한다고 봄

문화적 재생산이론의 공헌

학교교육에서 문화의 역할을 강조함으로써 학교교육에 대한 학문적 이해의 폭을 넓힘
문화 영역과 계급 구조와의 관계를 규명함
계급적 문화의 법칙을 밝혀 이것이 정당화·합법화되는 사회적 이유를 규명함

3) 카노이의 종속이론

세계체제론적 관점에서 카노이는 종속이론을 설명하고 있음

지배와 종속, 중심과 주변관계를 분석

(1) 카노이(Carnoy)의 문화적 제국주의

문화적 제국주의로서의 교육(Education as a Cultural Imperialism, 1974)에서 국제적인 관계를 통해서 교육을 비판하고 국가 간의 갈등현상이 교육에 어떻게 반영되는가를 분석함

- 카노이는 식민지 정책 분석을 통해 지배자들이 피식민지 국민들의 의식을 어떻게 왜곡시켜 복종을 유도하는지를 서술함

카노이의 종속이론은 식민지에서 독립한 많은 나라들이 독립은 하였으나 문화적인으로 식민지의 형태에 있음을 주장

예시) 식민지를 경험한 나라들이 자국의 언어를 상실하고 지배국의 언어를 사용 → 프랑스나 영국의 지배를 받았던 아프리카의 나라들은 자국의 언어를 상실하고 프랑스어 혹은 영어를 공용어로 쓰고 있음

그러나 대한민국은 문화적 저항을 통하여 한국어를 지켜낸 자랑스러운 국가임

(2) 교육수익률

교육은 지배계층의 이익에 봉사한다고 봄

교육 수익률이 학교가 발달하는 초기에는 낮았다가 취학률이 높아짐에 따라 상승하지만 취학이 보편화되고 상급 학교가 발달하기 시작하면 다시 낮아진다는 사실에 착안함

교육 수익률이 높을 때는 학교 교육의 기회가 제한되어 있고 경쟁이 치열하므로 저소득층은 다니기가 어려워서 중 상류 계층의 아동이 주로 다니게 됨

교육이 보편화되어 수익률이 낮아지고 경제적 가치가 낮아지면 저소득층 아동도 다니게 된다고 봄

이런 맥락에서 교육은 가진 자에게만 봉사하고 못 가진 자에게는 도움을 주지 못한다는 것

4) 콜린스의 지위집단이론

지위 집단의 논리를 반영하는 지위집단 이론은 지위경쟁 이론, 신 베버학파의 이론, 고전적 갈등 이론 등으로 표현

대표적인학자로는 콜린스,맥스웰

콜린스 - 베버의 지위 경쟁이론에 영향을 받음

학교 팽창을 부, 지위, 권력 등을 둘러싼 개인 및 집단 간에 경쟁의 결과 라고 해석

맑스적 갈등이론- 경제적 생산 수단이 경쟁의 목표

콜린스의 지위집단이론- 경제적 부, 사회적 지위, 권위 등의 복합적인 요인을 목표로 내세움

▷ 결국 학교 교육도 경쟁의 한 방편 이라고 봄

지위 경쟁이론은 학력이 사회적 지위 획득의 수단이기 때문에 사람들이 경쟁적으로 높은 학력을 취득하려 하기 때문에, 학력이 계속 높아진다는 이론

도르(Dore)는 높은 학력을 취득하기 위해 끊임없이 경쟁하는 것을 졸업장 병(Diplom Disease)로 봄

지위경쟁이론은 우리나라의 실제상황과 유하며, 학력상승의 원인을 설명하는 유용한 이론

비판: 학력상승을 경쟁의 결과로만 파악하여 학교교육의 내용적 측면에 관심을 두지않았음

5) 저항이론

의식화, 공동체 문화를 강조

간파와 한계의 개념, 의식화 관점에서 저항을 논의

대표적인 학자 : 지루, 윌리스

학교가 자본주의 생산양식을 반영하는 곳이며 아동은 이러한 교육을 받아들이기만 하면 되는 수동적인 존재라는 재생산 이론의 한계를 극복하기 위해 제기됨

학교의 상대적 자율성과 아동의 능동성에 주목

▷ 대항문화를 지배 이데올로기에 대한 저항으로 파악한다.

영국의 윌리스가 수행한 문학 기술지 연구에서 처음 제시되어 지루, 애플 등에 의해 이론적으로 발전

학습자가 교육내용을 그대로 받아들이는 수동적인 존재가 아니라 능동적이고 주체적인 잠재자라고 봄

▷ 일상적인 삶의 경험 속에서 스스로 체득한 세계관을 통해 지배 이데올로기를 거부하고 극복할 수 있음

6) 그람시의 헤게모니론

불평등한 사회경제적 체제를 유지하기 위한 수단으로서 의식,문화, 이데올로기의 역할을 강조

대표적인 학자 : 애플, 그람시, 윌리엄스

한 사회의 지배적인 이데올로기인 헤게모니(Hegemony) 와 교육 내용의 선정과의 관계를 분석하려는 입장

그람시(Gramsci)

헤게모니의 개념을 소개

헤게모니; 특정한 집단의 상징 체계가 모든 사람들의 일상생활과 사회 의식 속에 깊숙히 스며들어 있는 상태를 의미. 집단의 지배와 통제를 다른 집단이 자발적으로 수용하여 형성되는 질서

애플

경제결정론을 주장한 보울스와 진티그의 경제적 재생산이론을 비판하면서 보뒤의 문화적 재생산이론을 비판적으로 수용함.

지식, 가치, 규범 등을 통해 사람들의 의식에 영향력을 행사하여 사회를 통제할 수 있다고 보았음

지배 집단 - 일상생활과 사회 의식 속에 지배 집단의 의미 체계인 헤게모니를 주입하여 기존의 질서를 정당하고 유지하고자 한다는 것

헤게모니이론에 따르면 학교는 자본주의 축적의 과정을 정당화하는 국가의 무기로 규정하고, 교육 체제는 경제적·문화적 재생산 뿐만 아니라 경영자계층의 이윤을 증대하기 위해서 자본 축적이 필요한 전문적 행정적 지식을 산출해 낸다고 주장