구조와 기능
기능주의에서는 사회를 거시적 관점에서 바라보며 사회가 유기체처럼 진화해왔다고 믿고 있다. 허버트 스펜서에 의한 일반적인 분석으로는 사회 내의 규범, 관습, 전통, 제도 등의 요소를 사회의 적절한 기능을 위해 작동하는 장치로서 파악하고 있다. 사회학은 꽁트에 의해서 창시되었으나 스펜서에 의해 사회 구조와 기능이 체계적으로 설명되기 시작하였다. 구조와 기능에 대한 중요 내용은 다음과 같다. ㆍ사회의 크기가 증가하면 구조는 보다 복잡해지고 분화된다. ㆍ구조분화는 기능 분화를 동반한다. 각각의 분화된 구조는 체계 전반의 생명을 지속하는 분명한 기능을 한다. ㆍ분화된 구조와 기능은 상호의존을 통해서 유기체와 사회 모두에게 통합을 요구한다. ㆍ사회는 세포로 구성되고 사회는 개인들의 집합으로 구성된다
학교와 사회 질서 유지
뒤르껭은 프랑스 사회사상의 전통을 계승하며 생물학의 발전에 많은 영향을 받았다. 사회를 그 자체로 하나의 실재로 간주하였고, 사회현상을 분석하고자 할 때 그 기능에 주목해야 한다고 보았다. 사회 전체에 대한 부분의 기능이 무엇인가 분석해야 할 것을 중시하였다. 즉 사회적 사실이 사회적 질서를 만들어가는데 어떻게 기능하는지 연구해야 할 것을 중시하였는데, 사회에 대한 학교의 기능이 무엇인지, 기존의 사회질서가 만들어 지는 과정에서 학교의 기능을 연구할 수 있다.
사회화
구조기능주의 교육학을 대표하는 뒤르껭과 스펜서는 비사회적 존재를 사회적 존재로 길러야 하는 기능을 교육이 수행한다고 보았다. 교육은 사회의 한 하위체제로 간주하여 학교는 사회의 구성원을 사회의 적합한 존재로 만들어 가는 기능을 한다고 보았다. 뒤르껭은 교육을 사회화와 동일시하여, 교육은 비사회적 존재를 사회적 존재로 기르는 과정이며 학교교육의 핵심은 사회의 보편적 가치를 가르치는 도덕교육으로 보았다.
도덕사회화
도덕교육은 주어진 사회의 규범이나 이상에 일치하는 어떠한 방향으로 행위하도록 개인들을 도덕적으로 사화화시키는 것을 목적으로 해야 함을 강조한다.도덕적 사회화 이론의 역사적 근거는 뒤르껭에게서 찾아볼 수 있다. 뒤르껭은 도덕성을 일련의 사회적 현상인 동시에 사회적 사실이라고 생각하여 도덕성은 사회에 의하여 창조되고 있을 뿐만 아니라 사회유지를 목표로 하고 있다고 생각하였다.뒤르켕은 사회 생활의 준비하지 못한 세대들에게 성인세대에 의하여 행사되는 영향력을 교육의 개념으로 정의하면서 교육을 사회화와 같은 맥락에서 사용하였다. 그에 따르면 교육의 목적은 전체적인 정치 사회와 아동이 특별히 운명지어져 있는 특수한 환경에 의해 요구되는 신체적, 지적, 도덕적 상태들을 아동들에게 각성시키고 계발하는 것이다. 특히 그는 사회는 그 사회에 속해 있는 구성원들이 어떤 사람들이 되어야만 하는지에 대한 이상적인 이미지를 재창조해 나간다고 보았다. 사회는 교육을 통하여 그 사회의 이상적인 이미지에 부합하는 새로운 세대들을 조형해 나간다는 것을 의미하는 것이다.뒤르켕의 도덕교육 목표는 도덕성의 구성 요소들을 발달시키는 그것으로 생각하였다. 도덕성은 일반적으로 도덕적인 행동을 하도록 자극하는 기질을 의미하는 것으로서 규율 정신, 집단에 대한 애착, 자율성 등의 세 가지 요소들로 이루어져 있다. 도덕적 사회화를 중시하는 사람들은 학생들에게 전통적 가치들을 직접 가르칠 것을 제안하고 있다. 그들은 도덕교육의 내용은 한 사회에서 중요시 여겨져 왔던 도덕적 가치들이 되어야 한다고 주장하고 있다. 또한, 그들은 도덕적 습관과 도덕적 행동에 직접 초점을 두고 있다는 것이 특징이다. 도덕교육은 판단이나 결정과 같은 과정에 초점을 두는 것이 아니라 도덕교육을 받은 사람들의 구체적인 행동, 즉 결과에 초점을 두어야 한다고 주장한다. 따라서 이들은 교사의 역할을 한 사회의 가치들을 대변하는 선구자로서 보며 도덕적 가치들을 전수하는 과정에 있어서 교화(가르쳐 좋은 방향으로 나가는 것)는 어쩔 수 없는 것이라고 주장하고 있다.
인간 자본론
대표자는 슐츠(Schultz)이며 다음의 내용을 주장하였다. ㆍ사람은 교육을 받으면 받을수록 더 유능해지고 생산성이 높아져 노동의 질적인 차이가 자본이 된다는 개념이다. 따라서 물적인 것에 투자하는 것도 중요하지만 교육을 통해 사회 경제 발전에 필요한 인적 자원을 만들어가는 것은 매우 중요하다고 보았다. 이후로 인간의 모든 사회적 행위를 경제학적 측면에서 설명한 G. Becker가 인적 자본론의 토대를 굳건히 하였다. ㆍ교육과 훈련, 출생과 양육, 신체탄력, 경제활동 등 인간의 전 생애에 걸쳐 인간 자본이 국가발전에 큰 영향을 미치고 있다. 경제적으로 가치 있는 지식, 기능, 능력 등은 교육이나 훈련을 통해서 새로운 방식으로 행동하게끔 사람의 변화를 초래할 수 있으므로 교육을 받으면 받을수록 더 유능해져서 더 많은 임금을 받게 된다는 이론이다. ㆍSchultz는 인간의 능력은 대부분 학교, 가정, 노동시장에서의 정규 또는 비정규 교육이나 훈련, 경험 등에 의해 후천적으로 획득되거나 발달한다고 설명한다. 인적자본의 성장은 경제성장의 조건과 동시에 결과이며, 우리나라의 폭발적인 교육 팽창, 비약적인 경제성장, 급격한 출산율 감소 등이 인적자본의 성장으로 설명할 수 있다. 기능이론의 사회발전을 도모한다는 점과 뜻을 같이한다고 볼 수 있으며, 편익이 비용보다 많다고 생각되면 개인이 주도적으로 인적자본에 투자한다는 점에서 차이가 난다.
사회통합
사회는 공동생활을 하는 인간의 집단을 의미한다. 영어의 'society'의 어원은 라틴어 'societas'로서 동료·공동·연합·동맹 등의 '결합하다'라는 의미였다. 이러한 사회에는 기능적 상호관계에 의해 이루어진 다양한 사회집단이 존재한다. 사회통합은 이러한 다양한 집단들이 하나의 단위를 형성하는 것을 의미한다. 우리 사회는 계층 간의 경제적 지위 문제에 따른 갈등, 이념에 따른 가치문제에 대한 갈등, 지역 간의 갈등, 세대, 성(性), 인종, 다문화 간의 갈등, 시민사회와 공공부문, 중앙과 지방간의 갈등이 존재한다. 사회통합은 사회구성원들이 합리적 토론을 통해 갈등을 해소하여 공동체에 대한 귀속감을 느끼도록 한다.
기능이론의 발달 및 주요 개념
1. 기능이론의 발달과정
1) 사회의 유기체적 속성
유기체론에 뿌리를 두고 있는 기능주의는 사회학에서 가장 전통적인 시각이다.
기능주의의 이론적 기원은 꽁뜨와 스펜서에서 찾을 수 있음
(▶꽁뜨는 프랑스 혁명 시기에 태어나서, 사회학이 프랑스에서 발생하게 된 것도 프랑스 혁명이 영향을 주었다고 볼 수있음)
▶ 기능주의에서는 학교 교육이 갖고있는 긍정성을 주목함
뒤르껭
- 교육을 사회화와 동일한 것으로 봄
- 사회화란 비사회적인 존재를 사회적 존재로 기르는 기능을 교육이 수행한다고 봄
파슨슨
- 학교가 성취지향의 가치를 보편적 원리로 수용하여 학교교육이 사회유지를 위한 기능을 수행한다고 봄
- 학교도 하나의 유기체로서 사회유지를 위한 기능을 수행하기 위해서, 기존의 문화를 가르치며 위계질설에 따라 학생들을 교육시킨다고 봄
2) 사회학의 발달 및 뒤르껭과 스펜서
(1) 뒤르껭
(2) 스펜서
2. 기능이론의 주요 개념 및 학교교육의 역할
1) 구조와 기능, 통합, 합의, 안정
구조와 기능
사회는 다양한 요소로 구성되어있고, 체제 구성상 모든 요소는 사회의 전체적 기능이 발휘되도록 하는데 공헌한다고 본다.
통합; 사회를 구성하는 부분과 부분은 서로 통합되어 있어 한 부분의 변화는 다른 부분의 병화에 영향을 미친다.
합의; 사회구성원들은 사회의 결속을 위한 가치, 규범의 유형, 내용에 대한 일반적인 합의, 동의를 갖고 있다.
안정; 안정은 사회를 결속하는 힘과 평형성을 강조
기능주의 이론에서 사회가 가지고 있는 특징
-> 능력 본위의 사회 / 전문가 사회 / 민주사회
=> 현대사회는 지식기반사회로 전문가가 지배하는 사회이며, 전문가를 기르고 배출하는 곳을 학교라 보고있음
2) 학교교육의 역할
학교 교육제도를 정비한 나라는 프로이센으로 알려져있음
- 개인의 사회적 진출은 능력에 기초한 자유경쟁에 의해서 결정된다.
- 학교는 능력 또는 업적에 기초한 자유경쟁의 가장 대표적 기관이다.
학교의 역할
- 사회에서 합의를 거쳐 인정되고 있응 가치, 규범, 행동 양식을 내재화 시켜주는 사회화
- 직업훈련과 같은 기술훈련
- 시험을 통한 선발과 분배
- 사회질서 및 민주사회의 지식 전수 등
v 학교는 능력있는 사람들을 분류 선별하는 합리적 기제로써 가장 유능하고 동기가 강한 사람들을 최고의 지위에 오르게 하는 정당성을 갖고 있음.
v 학교는 전문적 기술과 지식에 의존하게 되는 지식기반 사회에서 대부분의 역할 수행에 필요한 인지적 지식과 기술, 규범을 가르침
v 학교는 학생을 가르치고 평가하는 과정 속에서 학업성취도가 높은 학생이 졸업 후 사회적으로 안정된 직업에 종사하도록 하여 사회적 지위를 취득하도록 하며, 고소득자가 되어 삶의 질을 누리도록 하느 ㄴ가능성을 부여하는 일종의 선발, 분류 기관으로서 사회유지에 필요한 장치로 여겨짐
=> 학교는 위 기능을 수행하기 때문에 현대사회에서 필수적인 장치라고 여겨짐
3) 교육은 사회출세의 결정 인자
기능주의적 관점에서 학교교육은 전체 사회질서를 위해 학교가 수행하는 공정한 인재 선발 방식과 상급학교 진학 등의 배분의 방법을 매우 필수불가결한 기능으로 가정하고 있음
교육은 사회를 만드는 일로 사회 윤리, 생존 기술을 전수하는 겋ㅅ이며, 개인은 능력에 다라 공정하게 평가받음을 강조하며, 실제 학교 교육을 사회적 출세의 결정 인자라고 봄
기능이론의 대표학자와 교육적 논의
1. 기능이론의 대표 학자
1) 뒤르껭의 도덕사회화론
뒤르껭은 사회는 예측 가능한 방식으로 상호작용하는 사람들의 집합으로 정의함.
시회구조란 사회를 구성하는 여러 제도의 기능적 상호의존 관계를 바탕으로 하는 사회의 유지와 존속의 틀이라고 봄
19C에 뒤르껭이 사용한 사회화(sozialization)를 위한 교육의 기능은 2가지로 구별됨
- 보편적 사회화는 한 사회의 공통적 감성과 신념, 즉 집합의식을 새로운 세대에 내면화하는 것을 말함
- 각 사회집단 또는 하위집단은 그 나름대로 조직의 유지, 존속, 생존에 필요한 도덕적 · 문화적 · 정신적 특성을 갖고있음
2) 파슨스의 학교사회화이론
사회체제; 사회를 구성하는 각 요소가 일정한 형태의 질서를 유지하고 있는 상태
파슨스는 학교를 본질적으로 사회화를 위한 것으로 봄
3) 커의 기술기능이론
기술기능이론의 가정
- 학교는 산업사회의 기술인력을 배출함
- 학교는 산업사회의 핵심장치가 됨
- 고학력 사회는 고도산업사회의 결과임
- 취업을 위한 교육수준이 계속하여 높아지고 학교는 이에 상응하여 더욱 높은 수준의 전문기술과 인력을 훈련함
4) 슐츠의 인간자본론
- 교육을 증가한 배당금의 형태로 미래에 되돌려받을 인간자본에의 투자로 보고있음
- 인간이 교육을 통해 지식과 기술을 갖추게 될 때 인간의 경제적 가치는 증가한다고 주장
- 학력에 따른 수입의 차이는 교육에 다른 지식과 기술의 차이 떄문이라고 설명함
교육과 사회평등에 관해서는 교육이 생산성을 증대시켜 높은 임금을 받게 해주므로 계층의 상승이동을 가능하게 한다고 봄
인간자본론은 과잉학력현상, 노동시장 분단론, 선별이론 등에서 비판을 받음
5) 맥클레랜드의 근대화론
근대화론은 근대화 기관 / 근대적 가치 / 근대적 행위 / 근대사회 / 경제발전 5가지 변인 간에 직접적인 인과관계가 있다는 가정에 기초를 두고 있음
근대화 이론의 전제
- 인간사회는 생활양식의 향상과 물질적 문화적 재화의 보다 평등한 분배로 삶의 질이 향상될 것임
- 사회의 계층, 구조의 분화와 사회적 이동의 변화와 확대로 삶의 기회와 참여의 폭이 넓어질 것임
2. 기능주의 교육이론에 대한 교육적 논의
1) 사회적 통합을 위한 교육의 기능
통합성과 합의성을 강조함
학교교육은 기본적으로 순기능을 수행한다고 봄
학교교의의 목적이 본직적으로 기존 사회의 유지와 변화하는 사회에 적응하기 위한 사회화에 있다고 봄
학교교육의 기능은 재능 있는 사람들을 분류하고 선발하는 합리적인 방법을 사회에 제공하여 업적주의 사회의 기반을 튼튼히 하는데 기여함
2) 학교교육의 순기능
기능이론은 사회의 속성을 능력주의 (업적주의)에 두고 개인의 능력과 노력, 즉 업적에 따른 선발을 강조한다.
기능론적 교육학이 설명하는 교육의 사회적 기능
=> 문화전달 유지기능 / 사회통합 기능 / 사회충원 기능 / 사회이동 기능 / 사회혁신 기능
3) 기능주의적 교육학의 한계
- 체제 안정과 통합을 강조함으로써 지배 통치 이데올로기에 이론적 기반을 제공함
- 안정과 질서를 야기하는 구조와 과정만을 강조한 점으로 사회의 개혁보다는 기존 질 서 범위 내의 안정성에만 중점을 둠
- 사람을 능동적인 존재로 보기보다는 수동적인 인간관을 강조함
- 다루는 지식이나 교육 내용을 사회로부터 주어진 것으로 받아들임
- 학교에서의 불평등 현상이나 저항 행동 등을 설명하지 못함
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